هدى

حين سأل النبي ﷺ عائشة رضي الله عنها عن الشاة المذبوحة:

” كم بقي منها”

 أجابت :ما بقي منها إلا كتفها.

 قال: “بقي كلها غير كتفها”

  الكتف هنا مثله مثل أشياء كثيرة تمرّ بنا في هذه الحياة، نراها بمعزل عن حقيقتها، ونحسبها بغير ميزانها.

وإنما يرجع ذلك أحياناً إلى العقل الذي يرى ما في الدنيا على ظاهرها، ويفسّر ما فيها تبعا لذلك، بالمعايير التي شكلها الحس الذي يعيش به في الواقع، وضاق أفقه وقصر نظره عن تدبر ماوراء ذلك.

ولو أطال التفكر ووقف عند ما يمر به وقفة متأمل لرأى ذات الموقف بنظرة مغايرة، فقد تكون الخسارة التي ألمت به هي الفوز الحقيقي، والفقد الذي أنهكه هو الكسب بعينه، والتعثرات ما هي إلا سلالم للوصول إلى ما هو خير وأبقى.

فالإنسان الذي حال المرض بينه وبين ما يطمح إليه من أعمال الخير، ووجد نفسه فجأة بعيداً كل البعد عما يريد، تفصله حجب لا يقوى على اختراقها ليبلغ ما تمنى، فيركن تاركاً حلمه عاجزاً عن إتمامه وفي صدره من الأسى والحسرة لفوات الخير ما يثقله .

رؤية هذا الموقف من هذه الزاوية وحدها تمنح الحزن مبرراته ، لكن الأمر في حقيقته يتعدى هذا إلى ما هو أبعد من ظاهره .

فلو أعاد صاحبنا النظر إلى ذلك الموقف بعين غير تلك التي رآه بها، لوجد أن النية أبلغ، فهي التي تبلغ المرء ما لا يبلغه العمل وأن القضاء الذي حال بينه وبين سعيه لم يطمس شيئاً مما نوى، وفي الحديث : “ولكل امرئ ما نوى”

وكذلك من يخرج من موقف آثر فيه الصمت، فيأكل الندم قلبه على سكوته، ويتمنى لو عاد به الزمن لينتصر لنفسه ويسيّج حماه بوابل من الكلام. ولو أعاد النظر بعين فاحصة لوجد أن صمته نأى به عن خلافات ونزاعات ما كانت لتخمد لولا سكوته، فالكلمة التي كتمت في موضع كان النطق بها يسيراً، هي التي كتبت في صحف حسناته، وما يحسبه المرء فواتاً قد يكون هو الانتصار بعينه والمنجاة..

وغير هذا كثير مما يعرض لنا في هذه الحياة، كل ما ينقصنا أن نحول النظر إلى الجانب الباقي، ” كم بقي منها “.

كل ألم، وإن بدا أول الأمر جارفا لا يُحتمل، فإن الأيام تبدي لنا أن التعايش معه ممكن، بل وقد يألفه القلب حتى لا يعود يستنكره كما في البدايات.

فحين يُبتلى المرء بمصاب، يبلغ الألم النفسي ذروته في البداية، ثم يتقلص مع مرور الوقت، وربما يتلاشى.

وما يحدد مدى شدته واستمراره، ليس حجم المصيبة، إنما طريقة استقبالها.

إن اللحظة الأولى لاستقبال البلاء، هي الموضع الذي تُكسر فيه شوكة الألم، أو تقوى حدته، فمن أُعين فيها على الصبر، خف المصاب عليه، وكان ما بعده أهون.

ولهذا جاء في الحديث الشريف، قول النبي ﷺ:

“إنما الصبر عند الصدمة الأولى”

والمؤمن، عند أول تفجر للمشاعر، يستدفع الجزع بالاسترجاع، ليسكن قلبه.
ويفزع كما كان يفزع رسول الله ﷺ إلى مواطن الطمأنينة:
الصلاة، دعاء الكرب، دعاء يونس، الاستغفار..
وكل ذلك مما يقوي القلب، ويقلص وقع المصاب على النفس.

ثم ينظر إلى مصيبته، صغيرها وكبيرها، بميزان الآخرة، لا بميزان العاجلة، وقد قال أحد السلف:

“إذا نزلت بي مصيبة، حمدت الله أنها لم تكن في ديني، وأنها لم تكن أعظم مما هي عليه”

وهذا ما ينبغي أن نستحضره دائمًا، وأن نذكر به أنفسنا ومن حولنا.

والحمد لله على وعده الكريم، الذي أخبر به نبيه ﷺ:

“ما يصيب المسلم من نصب، ولا وصب، ولا هم، ولا حزن، ولا أذى، ولا غم، حتى الشوكة يشاكها،إلا كفر الله بها من خطاياه.”

فما من ألم إلا ويحمل في طياته رحمة خفية.

أتأمل في مسيرة ذلك الرجل الطيب الذي ضجّت وسائل التواصل بخبر وفاته بالدعاء والذكر الحسن، ذلك الرجل الذي ظل يسقي زوار الحرم النبوي القهوة والشاي أربعين عامًا.

أربعون سنة وهو يكرم المصلين بيده، يعد القهوة بنفسه، ويقدمها للمصلين في كل يوم، ثم يستأنف من جديد.

إنه عمل جدير بالتأمل.
هكذا ظل على مدى سنين طويلة، ملازمًا لعمل قد يبدو بسيطًا في نظ الناس، والله وحده يعلم قدر مشقته وجهده.

في حياة هذا الرجل عبرة لكل من سخر الله له باب من أبواب الخير، أو فتح له سبيل نفع،
أن يعرف قدر الموضع الذي أقامه الله فيه، فما أكثر ما نبدأ، وما أقل ما نثبت.

فمن دلائل الصدق الثبات..
الثبات على العمل، والاستمرار عليه، وهذه المداومة التي لا يحتملها المزاج المتقلب، ولا يقوى عليها إلا قلب صادق؛
قلب تواطأت فيه النية مع الفعل، فاستقام له السير يومًا بعد يوم، بلا كلل ولا ملل.

ولا أظن أحداً يُعان على مثل هذا الثبات إلا بتوفيق من الله، ثم بصدق الطوية، ولا نزكي على الله أحدًا.

فالنية الصادقة لا تخضع للمزاج، بل تجرّ صاحبها جرًّا إلى ما عزم عليه، حتى يلقى ثمرة ذلك في يوم:
﴿يَوْمَ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ﴾.